Putin conseguiu persuadir uma grande parte dos russos de que a “operação especial” de 2022 é uma extensão natural da Segunda Guerra Mundial. Em essência, é uma guerra existencial entre a civilização russa e o Ocidente

Andrei Kolesnikov, Carnegie Politika (21/11/2022)

Existe a ideia de que a elite russa sob o governo do presidente Vladimir Putin sempre esteve interessada apenas em dinheiro. No entanto, o regime militante, antiliberal, antiocidental, isolacionista, paternalista e severamente autoritário de Putin sempre teve uma ideologia. Essa ideologia não é sistematizada, mas existe, e fragmentos dela podem ser encontrados nos discursos, artigos e entrevistas de Putin. Agora, a guerra na Ucrânia tornou necessária uma ideologia mais articulada.

A iniciativa de sistematizar e codificar o Putinismo levou a um decreto presidencial que lista os “valores espirituais e morais tradicionais”, bem como ao desenvolvimento de um novo currículo ideológico para as universidades. Não basta mais doutrinar crianças em jardins de infância e escolas. Chegou a hora de unificar as visões de mundo dos estudantes universitários (e, por extensão, as de seus professores, cujas fileiras serão inevitavelmente expurgadas). Esse tipo de curso era ensinado durante a era soviética e era conhecido como “Comunismo Científico”.

O nome do novo currículo poderia ser ainda mais absurdo e oximorônico: “Putinismo Científico”. (Seu título oficial é “Fundamentos da Estatalidade Russa”.) Presumivelmente, este curso deveria ter quatro unidades: “História” (política histórica como a imposição de uma versão oficial mitificada da história, que é um dos instrumentos para manipular a consciência coletiva dos russos); “Códigos Culturais” (“valores espirituais e morais tradicionais”, que Putin ordenou que os órgãos governamentais federais e regionais “unificassem”); “Rússia e o Mundo” (uma justificativa para o isolacionismo, o antiocidentalismo e o chauvinismo); e “Visão para o Futuro” (a Rússia carece completamente de qualquer definição de metas e precisa de algum tipo de acordo sobre o que o Estado deseja alcançar além da vitória sobre a Ucrânia e da destruição da “quinta coluna”).

Tal currículo justifica o culto ao líder eterno e a ideia de heroísmo sacrificial (incluindo a “morte heroica” que o Patriarca Kirill sugeriu que lavaria quaisquer pecados mortais em uma “guerra justa e defensiva de libertação”). Também está em consonância com o discurso religioso segundo o qual a Rússia luta contra as forças do mal e de Satanás, como ilustrado pelas declarações sobre a “operação militar especial” como uma “guerra do exército do Arcanjo Miguel contra o diabo” e a necessidade de “desatanizar” a Ucrânia.

No entanto, o Putinismo Científico carece de componentes essenciais: metas de desenvolvimento e uma visão correspondente para o futuro. O problema é que se trata de uma ideologia do passado, e não do futuro. Durante a presidência de Dmitry Medvedev, havia equipes trabalhando em uma ideologia voltada para o futuro e elaborando planos com base na ideia de que a Rússia aceleraria a modernização do Estado e da sociedade. A ideologia de Putin, porém, é contrária à modernização.

A guerra de Putin é a aplicação prática do conceito de superioridade da “essência espiritual” da nação russa sobre o “Ocidente decadente”, alimentado durante décadas e até séculos por um nacionalismo russo agressivo, misturado com imperialismo (incluindo o “mundo russo” territorial), messianismo russo e a ideia de um “caminho especial” para a Rússia.

Naturalmente, a modernização pela qual a Rússia passou entrou em conflito com esse tradicionalismo que beirava o fundamentalismo, assim como os interesses pragmáticos de uma sociedade russa que se adaptou a uma economia de mercado após a transição da década de 1990. Contudo, à medida que seu regime amadurecia, Putin conseguiu convencer uma parcela significativa da população de que a Rússia precisava recuperar seu status de grande potência e que estava sob ataque do Ocidente liberal e da traiçoeira quinta coluna liberal interna. Conforme o regime se tornava mais autoritário, sua ideologia se tornava cada vez mais arcaica, sua propaganda mais intrusiva e as esperanças de retomada da modernização diminuíam.

As ideologias servem para unificar a consciência coletiva e as percepções da história e da ordem política, utilizando rituais para reforçar as crenças da massa. Uma ideologia composta por mitos históricos, culturais e religiosos; tradições falsas; e ressentimento e rancor busca legitimar um regime autoritário e deslegitimar aqueles que se opõem a ele e não compartilham suas noções de realidade. Tal ideologia possibilita rotular os inconformistas como inimigos, “agentes estrangeiros”, ativistas LGBT e “traidores da nação”, dividindo as pessoas em “nós” e “eles”. “Nós” somos espirituais, tradicionais, autênticos, únicos, sacrificiais e soberanos; “eles” são não espirituais, racionais e “cosmopolitas” (um termo pejorativo e antissemita soviético para aqueles percebidos como insuficientemente patriotas).

A divisão entre “nós” e “eles” não serve apenas como um marcador de autoidentificação e uma oportunidade de se dissolver e se esconder dentro do grupo, funcionando na sociedade sem problemas. Ela também serve para convencer o público de que existe uma certa maioria da qual não se deve desviar. Nesse sentido, “nós” é simultaneamente uma tecnologia política, o público-alvo dessa tecnologia política e uma construção ideológica.

No passado, o único requisito para fazer parte do “nós” era um apoio passivo, silencioso e conformista. Hoje, porém, isso não basta: os russos devem entregar seus próprios corpos para servirem de bucha de canhão na guerra santa do líder supremo contra as forças “satanistas” do Ocidente. Isso não é mais autoritarismo; é totalitarismo.

O imperialismo e o colonialismo são componentes essenciais do Putinismo e fatores-chave na guerra. Essa ideologia não é novidade; ela deriva quase que literalmente do stalinismo e de narrativas eurasiáticas e eslavófilas anteriores. A guerra está sendo apresentada como uma busca pela restauração da justiça histórica, como defensiva e preventiva, e como libertadora. Segundo Putin, o território do império deve ser “devolvido” e fortalecido.

Em poucos anos, o regime evoluiu de um culto à vitória de 1945 para um culto à própria guerra, e Putin conseguiu persuadir grande parte dos russos de que a “operação especial” de 2022 é uma continuação natural da Grande Guerra Patriótica (como a Segunda Guerra Mundial é chamada na Rússia). Em essência, é uma guerra existencial entre a civilização russa e o Ocidente.

Putin começou a se referir à Rússia como uma civilização inteira. O Estado não é apenas sagrado e digno do sacrifício supremo; é também uma civilização separada e superior. Essa civilização estatal tem um caminho especial e uma “história milenar”. Dentro dessa história, códigos culturais são transmitidos de geração em geração como parte do DNA político do país. Essa civilização estatal tem seu próprio panteão de heróis, que permanece inalterado da era soviética à era Putin: Alexander Nevsky, Ivan, o Terrível, Pedro, o Grande, Josef Stalin, Yuri Gagarin e outros.

Ao longo de seus “mil anos de história”, este Estado-civilização sempre esteve sob ataque de invejosos e inimigos. Esse estado de conflito permanente é crítico e não se limita ao campo de batalha: o Estado precisa vencer em todos os aspectos — na cultura e no esporte, na construção de instalações olímpicas e na guerra contra a Ucrânia e o Ocidente.

Nesse contexto, um conceito importante é o de soberania interpretada como autarquia e como um domínio político e repressivo ilimitado dentro do país; soberania como alvo de adversários que desejam enfraquecer, desmembrar e destruir a Rússia; soberania que sofre ataques híbridos externos e é sabotada pela “quinta coluna” interna.

Para defender a soberania deste Estado-civilização, o Kremlin conta com os serviços de segurança, ou siloviki. Estes recebem financiamento adicional e são reforçados por assessores de imprensa e pelos chamados “jornalistas” a serviço do Kremlin. O Ministério da Cultura, a agência reguladora de comunicações Roskomnadzor e outras instituições, como a Igreja Ortodoxa Russa, que defendem os “valores tradicionais”, estão se tornando siloviki de fato, já que têm o direito de bloquear ou proibir meios de comunicação, restringir a venda de livros de autores que se opõem à guerra e decidir quem pode se apresentar nos palcos de teatro.

A ideologia tornou-se corpórea, reforçada por atos políticos e militares, como a anexação da Crimeia e a “operação militar especial”. Em suma, a operação ideológica especial está em curso e parece estar a ter mais sucesso do que a operação militar especial.

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